«Обнародованные подробности зверских расправ Калиновцев с белорусским православным населением уже многих отрезвили. Вырезали людей за нежелание поддерживать польское восстание, то есть за позицию, за верность своей идентичности. И чем в таком случае Калиновский отличается от тех же Бандеры, Шухевича, Кушеля, Бурого?»
Если бы раньше такое услышал от какого-нибудь одиозного, про-имперского историка, то это бы ни капли не удивило. Любые расхождения национального и имперского исторического мифа вызывают у них истерику о «местечковом национализме», «русофобии» и «дерусификации». Независимо от страны, о которой идет речь, пишет автор телеграм-канала "Белорусский порядок".
Но в этот раз в стиле русского националиста высказывается выпускник истфака БГУ, глава АП Беларуси Игорь Сергеенко. Чиновник, который, как ранее считалось, придерживался беларусоцентричной по меркам режима позиции и останавливал наиболее отсаженных шовинистов. Но судя по последнему выступлению, эти времена прошли.
И дело тут не в Сергеенко. А в ситуации в беларусской государственной исторической политике в целом. Реакционеры выискивают и пускают под нож любые напоминания о нероссийских, несоветских эпизодах нашей истории. Им надо вычистить даже упоминания, даже намеки на возможность существования Другой Беларуси, кроме российской. Вначале очернили и запретили символику, в процессе ревизия национального пантеона и переоценка различных периодов нашей истории.
Процесс ревизии чудесным образом совпал с интересами Кремля. Где имперской клике очень не нравились ростки независимости, пробивавшиеся даже сквозь режимную хтонь. Раньше для такого маргинальных деятелей из ультраправых типа Кочеткова, то теперь использует наследников советской элиты. Речь идет конечно, об Александре Дюкове и его фонде "Историческая память", о ком писал ранее.
Критики пытаются оценивать его с позиции историка, но это не совсем так. Он актор, инфлюенсер, интервент, продвигающий российскую историческую политику и открыто работающий с СВР. Его фонд издает книги для приближенных Нарышкина, регулярно публикуют рассекреченные материалы из архивов СВР и ФСБ, он основатель "правозащитной" организации, которая двигает российскую повестку на международных площадках.
В Беларуси фонд Дюкова системно работает с 2016 года, и особенно тесно с идеологической элитой режима. Одиозные реакционеры типа Гигина, Даниловича, Романова и другие входят в круг его близких контактов. А идеологическую дружбу подкрепляет финансирование совместных проектов.
Среди тем – геноцид в годы Второй мировой, Калиновский, Куропаты. К каждой ситуации примешиваются факты, документы, но с нужной интенцией. В Куропатах занижается количество жертв. Мол, расстрелы были, но не такие уж и страшные. Калиновский - поляк, который затеял восстание чтобы резать православных. В случае военных преступлений - акцент на коллаборантах из стран Балтии, и почти ничего о русских. Таким образом формируя нарратив про "Запад – преемник нацистской Германии", приравнивая всё нероссийское к фашистскому. При этом вынося преступления РИ, СССР, РФ за скобки. То есть, полностью колонизируя и подчиняя беларусский исторический нарратив.
В чем тут проблема? Беларусь – это не только красно-зеленая БССР и наследники западнорусизма, как нам пытаются навязать реакционеры и колонизаторы. Беларусов уничтожали не только немцы, как надрывается государственный миф. Сколько наших предков угробили российские и советские власти, надо знать, иначе грабли истории будут бить по лбу снова и снова.
В нашей истории очень много сложных, болезненных и противоречивых моментов взаимоотношений с нашими соседями. И разбираться в них мы должны сами, без пришлых. Потому что любой перекос ведет к конфликту, а дальше к поляризации, нередко приходящей к оправданию или замалчиванию крайностей с другой стороны.
То, что должны делать историки и настоящие исследователи - давать полную картинку, с беларусской позиции и дальше спокойно рефлексировать, вынося уроки прошлого. Именно этому интересу должна быть подчинена государственная историческая политика. А не интересам резидентов из Москвы.
Вся эта зацикленность на прошлом, подвигах дедов, попытки оправдать свои преступления чужими преступлениями вековой давности, они происходят от очень простых вещей.
А) Правящие старые полудурки не могут обеспечить достойное «сегодня», потому вечно обращаются к великому «вчера» (ну или придумывают, какое оно было великое).
Б) Они не понимают и боятся реалий «сегодняшнего», сами живут в архаике, и этой же архаикой стремятся заполонить всё вокруг.
В) Они не могут сформировать привлекательный образ «завтра», потому запугивают, что будет хуже и надо цепляться за херовое «сегодня».
Если бы хотя бы первый пункт был бы реализован, поверьте, интереса к «великому прошлому» даже у самого распоследнего режимника было бы разы меньше. А так подменяют мифами насущные потребности. В безопасности, свободе и переменах.
Добро пожаловать в реальность!