15 апреля филолог и бывший политзаключенный Александр Федута выступил в Беларусском молодежном хабе в Варшаве с открытой лекцией «Империя против молодежи. История виленских филоматов». «Когда я думаю о филоматах и филаретах, мне почему-то кажется, что мы все – оттуда...» – отметил выступающий. «Белсат» побывал на встрече.
«Федуту хочется слушать. Я будто документальный фильм сейчас посмотрел», – признался нам сразу после встречи один из беларусов, который присутствовал на выступлении доктора филологии Александра Федуты о виленских филоматах.
Слушатель был прав. Рассказ о деятельности и судьбах филоматов Александра Федуты, который не одно десятилетие отдал исследованию этой темы и который сам был обвинен «в заговоре с целью захвата государственной власти» и провел за решеткой более 1700 дней, звучал более чем убедительно.
И захватывающе. Федута – проницательный ученый, но и отличный нарратор. Он мастерски перебирает и вытягивает мотивы своей истории, сближает и переплетает сюжетные линии, чтобы в конце связать все в один узелок и сказать:
«Вот так складывались судьбы филоматов и филаретов, людей, которые достойны того, чтобы о них помнили, и которых не сумела уничтожить, сломать имперская машина. И когда я думаю о них, мне почему-то кажется, что мы все – оттуда…» – говорил Александр Федута.
«Не стоит думать, что вернешься на прежнюю родину»
Кроме как в этом выводе («мы все – оттуда»), выступающий ни разу во время лекции, которая продолжалась более часа (а показалась слишком короткой), не проводил явных параллелей между событиями в Вильне в начале XIX века и в Беларуси 2020 года. Но чувствовалось и было понятно, что это – и о современности. Скрытый контрапункт истории. Это о том, что многие современные беларусы повторяют, по сути, сегодня пути Яна Янковского, Томаша Зана, Яна Чечота, Адама Сузина, Франтишка Малевского, а даже Игната Домейко и Адама Мицкевича и других репрессированных царской властью виленских бунтарей, о которых так заинтересованно рассказывал бывший политзаключенный Александр Федута.
Отсюда так пронзительно звучала в его рассказе тема возвращения на родину. Когда Томаш Зан в 1841 году (спустя 17 лет тюрьмы и изгнания) возвращается, «как живая легенда», наконец в Вильню, он не узнает город и не находит себе в нем ни места, ни дела. Все заканчивается душевной болезнью (Зан похоронен в Смолянах).
«Великолепный поэт Геннадий Шпаликов написал когда-то: “По несчастью или к счастью, истина проста: никогда не возвращайся в прежние места…” Речь не о возвращении на родину. Не стоит думать, что вернешься на прежнюю родину. Все изменится... И когда ты вернешься, ты, возможно, окажешься в той же ситуации, в которой оказался тогда Томаш Зан», – предупреждал Александр Федута.
«Кто им дал право думать?»
В чем для властей Российской империи заключалась крамола, которую якобы несли студенты Виленского университета – филоматы и филареты? Просто в том, что сделались неконтролируемыми. Просто в том, что думали и размышляли.
О чем рассуждали и что обсуждали? Рассказывая о судьбе филомата Онуфрия Петрашкевича, которому было поручено сжечь все бумаги общества на случай задержания, но который, несмотря на все, сохранил их (сейчас рукописи находятся в библиотеке Люблинского университета), Федута обращает внимание, что филоматы обсуждали «странные вещи» – рассуждали о литературе, истории, законодательстве…
«И вот это все вызывает страшные подозрения! Почему они это обсуждают? Кто им дал право думать? Вот это было опасно!» – подытоживает Александр Федута.
«Представьте себе, более 200 молодых людей могли выйти на маёвку и пить молоко. Господи, просто ненормальные! Водку надо было пить – и все бы было понятно! Или шампанское. Но пить молоко?.. Зачем? Они гордились тем, что ведут, как бы мы сейчас сказали, здоровый образ жизни, что занимаются самосовершенствованием, что придерживаются моральных принципов», – продолжал выступающий.
«И они многое успели сделать, они успели реализоваться, потому что у них было стремление делать. Они были деятелями – они не были революционерами. Но то, что они собирались делать что-то неподконтрольное власти, делало их в глазах этой власти врагами. И тут ничего не поделаешь», – добавляет Федута.
«Забудем про москалей!»
Молодые люди мечтали о возрождении своего государства – Речи Посполитой, какой они ее тогда себе представляли. Хотя 13-летний гимназист Михал Плятер, написавший на школьной доске «Да здравствует Конституция 3 мая!» (этот эпизод спровоцировал власти на обыски и аресты), скорее всего, как считает Федута, просто слышал, как взрослые обсуждают историю страны, которой уже не существовало, и сделал эту надпись из подросткового чувства протеста («будем считать это граффити»).
Но 13-летнего мальчика «без суда и следствия» отправили «в солдаты»…
«Можно ли было избежать таких судеб?» – звучит вопрос из зала.
«Знаете, я не занимаюсь фантастикой. Поэтому не могу сказать, что можно было сделать, чтобы избежать репрессий. Их судьбы сложились так, как сложились. И переписать это уже невозможно. Сегодня можно говорить: “Ах, если бы не москали, все было бы...”. Забудем про москалей! Потому что слава Мицкевича изначально была как раз москалями создана, да? И то, что Мицкевич остался жив и, прежде всего, не вляпался в восстание [1830-1831 годов], так как там неизвестно, что бы с ним было, – это благодаря тому, что ему разрешили выехать из империи. Так сказать, “хорошие русские” помогли», – отвечает Александр Федута.
Говоря об отношениях Адама Мицкевича и Александра Пушкина, «ясные для них самих и запутанные для потомков», Федута отметил, что задача «людей интеллигентных» – понять, что «не надо воевать с прошлым», а надо воевать с тем, что мешает жить сегодня. Например, с тем, что в Калининграде устанавливают памятник бывшему виленскому генерал-губернатору Михаилу Муравьеву (Муравьеву-вешателю).
В свое время Александр Федута искал финансирование, чтобы издать книгу воспоминаний Муравьева с комментариями, хотел показать, «насколько Муравьев лгал». Как признается оратор, он уже тогда знал, что «это чудовище еще вылезет на свет Божий». Книгу Муравьева «Заметки об управлении Северо-Западным краем и о подавлении в нем бунта» с комментариями Александр Федута издал в 2016 году за свой счет.
«Учиться, учиться и еще раз учиться!» Только не коммунизму!»
Каким примером для современной беларусской молодежи может служить история виленских филоматов?
«Знаете, сейчас очень непопулярно ссылаться на одного известного в свое время политика, но позвольте процитировать: “Учиться, учиться и еще раз учиться!” Только не коммунизму! Коммунизму – уже не надо. А учиться надо», – советовал филолог и бывший политзаключенный Александр Федута.
Открытая лекция Александры Федуты «Империя против молодежи. История виленских филоматов» в Беларусском молодежном хабе в Варшаве была организована в рамках программы ArtPower Belarus в совместном проекте Международного Союза беларусских писателей и компании «Будзьма беларусамі».
Александр Федута – доктор филологии, литературовед, политический аналитик, историк общественно-культурной жизни XIX века. Автор документальной повести «Филомат в Империи» (о Франтишке Малевском), книги об окружении Адама Мицкевича «Следы на снегу», сборников научных работ о польско-беларусско-российских литературных связях «Сюжеты и комментарии» и «Письма прошедшего времени». В 2021 году Федута был задержан и осужден на 10 лет заключения. 13 декабря 2025 года с группой 123 политических заключенных был вывезен из Беларуси в Украину. Живет в Польше.
Добро пожаловать в реальность!