Власти Беларуси представили список тех, кто должен войти в «пантеон национальных героев». И хотя в нем действительно много знаковых для страны личностей, у независимых экспертов вызывает непонимание как процесса составление этого списка, так и то, кого в него включали.
Государственный телеканал СТВ показал, кого власти Беларуси решили включить в «пантеон национальных героев». На фасаде проектируемого на месте парка «Дримленд» нового здания Национального исторического музея собираются разместить шесть барельефов с наиболее важными, по мнению чиновников, именами.
Это, во-первых, собирательные образы кривичей, радимичей и дреговичей. Во-вторых, это полоцкие (Рогволод, Рогнеда, Изяслав, Брячислав и Всеслав) и туровские (Тур и Юрий Ярославович) князья, и религиозные деятели XII века – Евфросиния Полоцкая и Кирилл Туровский. Их личности в основном скепсиса не вызывают.
Со времен ВКЛ и Речи Посполитой в «пантеон» зачислен только один великий князь – православный Войшелк, воевода Давид Гродненский и культурные и религиозные деятели Франциск Скорина, Василий Тяпинский, Казимир Семенович, Симон Будный, а также православные пророссийские священники Афанасий Филиппович, Симеон Полоцкий и Георгий Конисский.
«Национальный пантеон» полностью обходит деятелей Беларусской Народной Республики, но много внимания уделяет советским и коммунистическим деятелям – Александру Червякову, Петру Машерову, Кириллу Мазурову, Кириллу Орловскому, Вере Хоружей, Сергею Притыцкому. Из почти 20 народных поэтов и народных писателей в список вошли только Максим Танк, Янка Купала, Якуб Колас и Иван Шамякин. Василю Быкову, Рыгору Бородулину, Нилу Гилевичу места в списке не нашлось, как и Владимиру Короткевичу или первому главе Республики Беларусь Станиславу Шушкевичу.
Также в «пантеоне» есть ученый Николай Борисевич, художник Михаил Савицкий, православный митрополит Филарет, конструктор автомобилей Михаил Высоцкий, герой Социалистического труда Александр Дубко, композитор Игорь Лученок, музыкант Владимир Мулявин, актриса Стефания Станюта, режиссер Михаил Пташук и спортсмен Александр Медведь.
А где обсуждение?
Академический директор Беларусского института публичной истории Алексей Ластовский в комментарии «Белсату» подчеркнул, что национальный пантеон героев должен выбираться публично и при активном общественном обсуждении. Чтобы с участием историков, общественных деятелей, представителей различных политических сил был создан объединяющий всех список. Но в Беларуси получилась «абсолютно непрозрачная процедура определения того, кто будет глорифицирован и записан в вечность».
«Мы видим, что государство продвигает свою версию истории», – сказал Ластовский.
Он отметил, что эта версия явно ориентируется на западнорусскую версию беларусской истории, так как во многом исключает период ВКЛ и Речи Посполитой: «Очень такая ограниченная версия беларусскости». Также из него были вычеркнуты многие из тех национальных деятелей, «которые были ключевыми для определения беларусского сознания», как то Костюшко, Калиновский или Короткевич, так как их версия беларусскости ориентирована на историческую преемственность с ВКЛ и Речью Посполитой.
«Они проявляются ненужными и нежелательными в той версии истории, которая сейчас прослеживается в современном беларусском государстве. Единственное, что радует, что это все-таки не единственный пантеон с Россией. Это скорее бюрократизированная версия того, как воспринимается беларусская история», – отметил Ластовский.
Женщинам здесь почти не место
Литератор Андрей Хаданович также отметил в комментарии «Белсату», что Беларусь «всегда делала сложный выбор между Востоком и Западом», но власти выбирают именно «провосточный пророссийский вектор, а стремившиеся на Запад герои выпадают, не разрешаются идеологически».
«Вообще нет героев, чье существование как бы является осуждением, тенью на этот режим и на эту политику. В этом списке нет эмигрантов, которые бы не могли физически существовать в Беларуси такой, какая она есть. В этом списке есть православные деятели, а нет симметрично католических, хотя Беларусь – многоконфессиональное и многокультурное государство. Здесь нет героев, связанных, например, с идиш – вычеркнутая страница», – заявил Хаданович.
Также из пантеона исчезли лица, которые лично не были лояльны к Александру Лукашенко. Там есть Иван Шамякин, поддерживавший его власть, но нет Василя Быкова – «неоспоримой вершины беларусской литературы второй половины ХХ века», который эту власть осудил.
Хаданович отметил, что в «пантеоне» властей почти нет и женщин – только Рогнеда, Евфросиния Полоцкая, Тётка и Стефания Станюта:
«Такое впечатление, что включили тех, кто уже настолько неоспорим, что можно признать значимость вровень с мужской патриархальной значимостью».
Из списка вычеркнуты выдающиеся поэтессы, как то Наталья Арсеньева «как эмигрантка и жена антисоветчика», Лариса Гениюш как личность, «которой не простила власть, сама не простившая власть». Нет там и Евгении Янищиц, «любимой всеми, кто интересуется поэзией», покончившей «самоубийством в расцвете лет и славы», либо «внутренней эмигрантки» Нины Матяш, которая «всю жизнь несла свой культурный беларусский крест».
Очередная попытка властей легитимизировать себя
Само появление идеи «национального пантеона» Хаданович связал с «синдромом самозванца, который испытывает наша власть». По его словам, она пытается «приписать свою символическую легитимность, кинув взгляд в историю». Поэтому из пантеона и «выпадают те, кто никак не мог бы согласиться с сегодняшней политикой».
«Эти люди боролись за абсолютно другое понимание нашего места в Европе и в истории... А строить свою символическую власть и славу на партийных беларусских деятелях режиму легче, хотя с теми предшественниками тоже было по-разному. Некоторые из них жизнью заплатили за свой ошибочный выбор, веря, что Беларусь и “совок” – две вещи совместимые. Оказалось, что только в определенных границах», – заявил литератор.
Поэтому, подчеркнул он, «это не пантеон Беларуси, а история о том, как сегодняшний режим хочет в очередной раз присвоить, присобачить всю Беларусь».
По мнению Ластовского, завершение власти Лукашенко «будет создавать возможности для пересмотра существующих концепций», так как нынешний пантеон «не имеет длительной устойчивой основы». Поскольку в его фундаменте искусственная процедура, а не широкое обсуждение, со временем он «будет пересмотрен, изменен и обновлен».
Пока же, считает Хаданович, задача сознательных и неравнодушных беларусов – обращать внимание на тех беларусских деятелей, которых они считают важными. По его словам, «это тест на зрелость нашего общества».
Литератор признал, что белорусы существуют «в очень тяжелых условиях репрессий, культурной войны на уничтожение всего беларусского», но тем более важна «наша способность самоорганизовываться вокруг культурных событий и культурных высказываний». По его мнению, «та часть нашего общества, которая сегодня оказалась в изгнании, должна быть за это ответственна».
В целом, заявил Хаданович «сегодняшняя власть в стране с названием Беларусь намного менее беларусская, чем в худшие советские годы».
Анастасия Печенькова, Якуб Хруст, "Белсат"
Добро пожаловать в реальность!