«Белсату» стало известно, что представительницы Свято-Елисаветинского монастыря запланировали очередные «гастроли» в ЕС. В декабре они примут участие в рождественских ярмарках в трех церквях Бельгии. В одной из них подтвердили «Белсату» визит минских монахинь и назвали клеветой обвинения в том, что монастырь поддерживает войну.
Палатка с продукцией Свято-Елисаветинского монастыря на фестивале трех культур во Влодаве, Польша. 21 сентября 2024 года.
Последняя поездка Свято-Елисаветинского монастыря в ЕС состоялась в сентябре. Монахини торговали на Фестивале трех культур во Влодаве, польском городе на границе с Беларусью и Украиной. Теперь они планируют визит в Бельгию. По неофициальной информации, монахини собираются принять участие в рождественских ярмарках в трех церквях, в том числе в православном приходе святых Афанасия и Аманда в городе Лилуа (Lillois).
Там «Белсату» подтвердили, что этот визит ожидается, а на вопрос, почему поддержка минским монастырем войны в Украине не стала препятствием для сотрудничества, редакция получила подробный ответ от настоятеля Пьера Бернара. Он признался, что монахини приезжают к ним на рождественские ярмарки аж с 2016 года и что он не намерен прерывать эту дружбу:
«Я продолжаю поддерживать их гуманитарную работу ради детей, отверженных, самых обездоленных, о которых они заботятся, несмотря на клевету, и продолжаю раз в год принимать их в нашем доме».
Бернар ссылается на собственный опыт, согласно которому он составил личное мнение о монастыре:
«В 2019 году мы с группой прихожан из нашего и французского приходов посетили монастырь, чтобы своими глазами увидеть работу монастыря. Мы посетили места, где проводятся занятия с детьми и взрослыми с ограниченными возможностями, бывшими наркоманами, алкоголиками, бездомными, о которых они заботятся, и смогли пообщаться с работающими там людьми».
В том же довоенном 2019 году одна монахиня из бельгийского прихода даже пожила три месяца в минском монастыре и смогла «принять участие в их социальной деятельности».
Пьер Бернар также сообщил «Белсату», что в прошлом году он прочитал статью, «которая очерняет деятельность сестер в монастыре в Минске».
«Поскольку описание противоречило тому, что мы видели, я связался с сестрой Нимфадорой, приезжающей к нам ежегодно, чтобы попросить объяснений, так как это было совершенно не то, что я видел, и предупредить, что без официального опровержения я больше не смогу их принимать», – отметил бельгийский священник.
В декабре прошлого года Нимфадора написала Бернару, что информация о поддержке монастырем войны – клевета, распространяемая на Западе и «исходит от беларуски Натальи Василевич, которая никогда не была в монастыре».
«Сестра Нимфадора не скрывает, что верующие собирают одежду и лекарства, посылаемые в зону боевых действий, чтобы помочь местному населению, страдающему от голода и холода. Более того, некоторые семьи, покидающие Украину, находят убежище в Беларуси и некоторые из них ищут убежища в монастыре», – пересказывает Бернар содержание письма.
Второй раз Нимфадора написала в мае этого года, повторив заявление о клевете на монастырь, а также приложив официальное письмо от игуменьи Евфросинии Лаптик:
«Письмо подтверждает, что монастырь не принимает никакого участия в войне в Украине; что вся информация, распространяемая в интернете о покупке беспилотников, транспортных средств и так далее, – ложная; что средства, собранные в Западной Европе, идут только на развитие двух центров приема бездомных и детских домов под их патронажем, а также на социальные мастерские, где получают зарплату инвалиды и люди, оказавшиеся в трудной жизненной ситуации».
Таким образом, уверен Бернар, это официальное письмо опровергает сговор между монастырем и беларусским государством, и монахини сильно рискуют, если этот заговор будет доказан.
Настоятель прихода святых Афанасия и Аманда добавил, что «в интернете и соцсетях любой может написать и утверждать что угодно на любую тему, приложив любую фотографию».
«Война – ужас для людей, вовлеченных в конфликт, и многие из них – невинные жертвы тщеславия своих лидеров. Эти народы не только находятся под диктатурой и сильно страдают от нее, их еще наказывают во второй раз, лишая всякой гуманитарной помощи! Это справедливо? Это по-христиански? Сестры из Минска никак не причастны к гуманитарной драме Украины», – подытожил священник.
Наталья Василевич из «Хрысціянскай візіі», «инициатор клеветы на монастырь», в разговоре с «Белсатом» отметила, что просто следит за деятельностью Свято-Елисаветинского монастыря с помощью их собственных публикаций.
«Мы ничего не придумываем: только конкретные факты с пруфами, фотографиями, скриншотами», – уверяет теолог.
Она обращает внимание, что содержание страницы монастыря в разных языковых версиях отличается, и западная аудитория просто не видит «детей с автоматами», информацию, например, о «каких-то концертах».
«Они говорят, что помогают людям в Украине, но и гражданским, не военным. Но у них есть Николай Гаврилов, координирующий проект “Помощь Донбассу”. Если мы посмотрим блог Гаврилова – он ездит на Донбасс, бегает с автоматом по оккупированной территории, в российской военной форме, с маской на лице, вместе с российскими солдатами – кто этот человек, если не комбатант? И сам говорит о том, что машина, на которую они собирали деньги, используется в разведке», – приводит пример Василевич.
Она не удивлена, что монахиням, которые всячески открещиваются от поддержки войны, много кто верит: «Всегда очень трудно поверить, что вот эти женщины, тихие, улыбающиеся, рассказывающие о том, как они помогают больным детям, на самом деле преступники, поддерживающие военную агрессию».
Собеседница «Белсата» посчитала скандалом то, что минский монастырь дружит с этим православным приходом в Лилуа, так как те – раскольники:
«У них была идея создать православие западного обряда, они даже были в единении с какими-то православными церквями раньше, то с Московским патриархатом, то с румынами. Но потом они совсем откололись и ни с какими другими православными не находятся в общине. Обычно православные держатся от таких подальше, особенно такие, как Свято-Елисаветинский монастырь, – более консервативного толка».
Как объясняет Василевич, «альтернативщики», подобные этим бельгийским, «предлагают альтернативу всему официальному, очень часто там господствуют теории заговора»: «Очень часто в них много епископов и священников и очень мало прихожан. Такие немного закрытые сообщества, изолированные от мирового православия, потому что с ними не особенно кто хочет общаться».
Но минские монахини таких раскольников не чураются:
«Деньги. Они хоть с чертом лысым будут сотрудничать, если будут деньги».
Представительница «Хрысціянскай візіі» также подчеркнула, что не стоит доверять обещаниям Свято-Елисаветинского монастыря потратить заработанное в Европе на бездомных и детей, так как проследить, на что именно пойдут эти деньги, невозможно:
«Они имеют общий бюджет, куда все идет. Как средства перераспределяются там, это другой вопрос. К тому же у нас есть свидетельства людей, работавших в различных проектах монастыря. Они рассказывают, что фактически перед всеми походами к детям сестры и волонтеры покупают на свои деньги игрушки, карандаши, одежду, а монастырь никакой помощи не дает и финансов на это не тратит».
Свято-Елисаветинский монастырь – пожалуй, самый известный в Беларуси помощник российским военным. Там собирают деньги, медикаменты, одежду и обувь, а также поощряют писать письма поддержки (их подписывают «Дорогому солдату из Белой Руси» или «Дорогому солдату из Белоруссии»), которые передают солдатам.
За 25 лет существования монастырь развил масштабный бизнес по производству и продаже свечей, икон, сувениров, чая, бальзамов. Регулярными партиями заведение отправляет продукцию и за границу в сопровождении сестер.
В марте этого года расследователи «Бюро» выпустили материал, посвященный монастырю. Утверждалось, что он ведет двойную бухгалтерию во избежание налогов и взносов, официальная «белая» зарплата в монастыре составляет лишь 15% от уплаченной. Остаток оформляют как «благотворительное пожертвование за церковное послушание». Пожертвования не облагаются налогом на прибыль, с них не нужно платить взносы в Пенсионный фонд.
Сейчас в структуре монастыря семь юридических лиц в Беларуси и России с приблизительно 1600 сотрудниками, 12 храмами, 70 церковными лавками в Минске, более 10 мастерских, воскресная школа, патронажная служба, женское и мужское подворье, паломнический центр, «духовно-просветительский» центр «Ковчег» и детско-юношеское движение «Орлята», а также сестричество в честь святой Елисаветы, в собственности которого более 300 га земли.
Добро пожаловать в реальность!