В течение недели в Беларуси «попали под раздачу» несколько священнослужителей. В Щучинском районе задержан ксендз Антоний Адамович. В плебании костела прошел обыск. В Минске задержали пастора церкви «Новая жизнь», долго боровшейся за свое здание и в итоге выселенной, Вячеслава Гончаренко и его зятя, молодежного пастора Илью Будая. Гончаренко получил 10 суток административного ареста, Будай — 5 суток. Об этом сообщает «Хрысціянская візія».
Также на этой неделе силовики разогнали католический скаутский лагерь под Новогрудком.
По количеству инфоповодов кажется, что аппарат «православного атеиста» усиленно взялся прессовать верующих. Узнали у теологини, модераторки и правозащитницы «Хрысціянскай візіі» Наталли Василевич, так ли это. А также поинтересовались, чего ждать от законопроекта, который предполагает перерегистрацию всех религиозных организаций и который будет рассматриваться властями в сентябре.
«Давайте ходить по лесам и смотреть, не собирается ли там кто-то, кроме вагнеровцев»
Новостей о репрессиях против священнослужителей так много частично из-за того, что исчезают позитивные инфоповоды. Новости в принципе превращаются в сводки с «фронта» репрессий.
Второй момент, по словам Василевич, заключается в том, что репрессии идут волнами. Сейчас они более интенсивные. Как правило, если задерживают одного человека и проверяют у него телефон, то выходят и на других людей того же круга, и дальше по цепочке. Сейчас так совпало, что это оказались верующие.
«Кроме католических скаутов, есть также случаи разгона протестантских детских и молодежных лагерей. Мы сейчас пишем об этом статью.
Нужно понять саму логику репрессий, хоть это не всегда просто: репрессивная машина сейчас в Беларуси большая. Многие и так сидят или уехали, но машине нужно работать, и она находит все новых и новых жертв в новых сферах. Сегодня у нас ученые, в этом месяце будем их проверять, дальше будем проверять религиозное сообщество, и т.д. Для репрессий нужен план, чтобы их эффективно осуществлять. Сейчас лето — хороший повод бороться с лагерями. Давайте ходить по лесам или по коттеджам и смотреть, не собирается ли там кто-то, кроме вагнеровцев», — говорит религиовед.
Что до католического скаутского лагеря, то здесь у «инфоказаков» вызвали подозрения шевроны участников, из-за чего поступила жалоба властям. По словам Василевич, а одном из скаутских шевронов просматривается сочетание красного и белого, но в этом трудно увидеть бчб-флаг, даже если он везде мерещится.
«Насколько мы поняли — а у нас информация из пропагандистских ресурсов, которые сами об этом написали, — зацепка была в том, что кому-то просто это не понравилось. Кто-то проходил, увидел этот лагерь, написал в телеграм-канал, пожаловался. Сейчас часто репрессии идут не по логике силовиков, о которой я говорила, а по логике «на кого натравили».
Не всегда понятно, в чем именно предполагаемое преступление, но силовикам проще отреагировать на сигналы, чем потом объясняться, почему они не отреагировали. Активисты вроде Ольги Бондаревой терроризируют в том числе и чиновников, и силовиков, за то, что они недостаточно ревностно преследуют потенциальных бчбшников, поэтому они могут быть эффективным инструментом натравливания этих органов на тех, кто им почему-то не нравится.
Просто кому-то не понравилось, что молодежь собралась и живет своей жизнью.
В кейсе с пастором церкви «Новая жизнь» и его зятем есть совсем абсурдный момент. Илью Будая обвинили в том, что он якобы «использовал нецензурную лексику и размахивал руками». Для людей, которые знают контекст, это звучит дико. Протестанты, особенно евангельские христиане, очень осторожно относятся к словам. В пятидесятнических и харизматических деноминациях есть целые учения о том, как злые духи входят в человека, когда он говорит бранные слова. В этом сообществе нецензурная лексика — полное табу.
«Руками он, может, и размахивал, проповедуя что-то милиционерам. В остальном он просто оказался в доме, где проходил обыск», — комментирует Наталля Василевич.
«Власти нужны списки для удобства репрессий»
В начале июня на общественное обсуждение был вынесен законопроект о внесении изменений в закон «О свободе совести и религиозных организациях». Новая редакция закона предполагает перерегистрацию всех религиозных организаций, существующих в Беларуси.
По словам правозащитницы, это удобная для власти вещь, потому что все руководители религиозных организаций должны будут прийти в регистрирующие органы и подать свой устав, список участников.
«Власти сейчас нужны списки, опять таки, для удобства репрессий. Плюс я думаю, что у каждого, кто будет приходить, будут проверять содержимое мобильных телефонов, проверять на лояльность, заставлять подписывать соглашения о сотрудничестве и т.д.
В этом законопроекте есть норма, которая не позволяет занимать должность руководителя религиозной организации тем, кто задерживался, имеет какие-то взыскания и т.д. Фактически тем, кто участвовал в какой-то протестной активности, не будут позволять быть настоятелями храмов, священниками, главными пасторами и т.д.».
Также Василевич предполагает, что будут проверять, не подписывался ли человек за альтернативных кандидатов. Списки есть. По распознаванию лица можно проверить, не был ли человек на акциях. Тем, кто не нравится власти, можно не дать разрешение на регистрацию церкви, или не дать ее возглавить, или просто посадить на сутки.
Если сравнить с тем, что происходит сейчас с политическими партиями, то можно предположить, что большое количество религиозных организаций не пройдет перерегистрацию или пройдет при условии выполнения каких-то условий. Возможно, по старой советской традиции будут брать подписки о сотрудничестве с государственными органами. Деятельность без регистрации в Беларуси запрещена, это основание для уголовного преследования. Поэтому придется выбирать.
«Для многих людей религиозная деятельность — это смысл жизни или ее часть, без которой все остальное не имеет смысла. Некоторые учились ради этого. Некоторые только и живут от богослужения до богослужения, от библейского кружка до домашней группы. Поэтому очень тяжело определиться, что в таком случае приоритетно, можно ли пойти на какие-то уступки или соглашения. У лидеров стоит вопрос ответственности за других.
У религиозных лидеров появляется дилемма: сохранить моральную чистоту и радикальность взглядов или оставить верующим возможность молиться, иметь сообщество единоверцев и получать хоть какое-то духовное утешение
Добро пожаловать в реальность!