«Без государства они ни черта не сделают все равно», - единственная и ожидаемая реакция Лукашенко на пожар в Будславском костеле. В его голове, а также в "умах" его окружения "государство"— это некий совершенно автономный, самостоятельный организм, который противопоставляется обществу, и ведет войну с ним, пишет политолог Павел Усов.
Более того, Лукашенко отождествляет государство лично с собой, со своей властью. Говоря государство, он имеет в виду себя. Они - (общество) - это чужеродный элемент, который существует только до тех пор, пока служит потребностям государства, т.е. его власти.
Действительно, в Беларуси, государство полностью слилось с режимом Лукашенко, с его властью, и ключевой его функцией является обеспечение жизнеспособности и стабильности режима, но не общества. Приватизировав (захватив) финансовые ресурсы, институты, законы, распоряжаясь ими по своему усмотрению, Лукашенко говорит от имени государства, игнорируя тот факт, что все это принадлежит обществу и собрано обществом.
У государства нет ничего своего, оно лишь производное сознательной деятельности граждан. Поэтому, если государство что-то делает, это не является снисхождением (как хочет показать Лукашенко), ни оказание услуги - это лишь перенаправление общественных ресурсов и энергии общества для общества.
Тем более у Лукашенко нет никаких своих ресурсов, которыми он мог бы распоряжаться по своему усмотрению. Он не выдает зарплат и пенсий, он не строит мостов и дорог, не учит и не лечит, это все ресурсы и деятельность общества.
Государство - это Мы, это наша, общественная собственность, которая была захвачена режимом. Общественные функции Государства и цели искажены властью Лукашенко и направлены на борьбу с обществом, которое хочет лишь одного - вернуть Государство себе.
Как я уже говорил, государство это продукт общественной, гражданской деятельности, ее концентрация. Усилия и энергия общества направляется на формирование институтов и правил общежития, т.е. Государства.
Сейчас же, когда Государство отчуждено и дефективно, общество как может, пытается заменить дисфункции политических институтов альтернативной деятельностью. Солидарность, взаимопомощь, духовно-идейная гражданская активность, не что иное, как основа параллельного Государства.
Фактически мы видим, что в нашей политической реальности образовалось двоегосударствие: государство Лукашенко и Государство общества, которое с одной стороны борется с режимом Лукашенко, за возвращение Государства, а с другой пытается компенсировать дефекты последнего.
Понятно, что опираясь на ресурсы Государства, и прежде всего на ресурс насилия власть Лукашенко пытается задавить общества и основы нового Государства. От того, сможет ли он это сделать или нет, зависит существование диктаторской власти. Вместе с тем способность общества, солидаризуясь и действуя в новом государстве, продолжать некоторые важные проблемы, расширять свою автономность будет в любом случае ослаблять режим.
Мнение автора может не совпадать с точкой зрения редакции.
Добро пожаловать в реальность!