Украина – это Европа. Тут церковь с народом, а не с государством

Некоторые увидели в этом «возвращение к средневековью». На мой взгляд, дело тут в перенесении знаний о православной церкви у себя на родине на украинскую церковь. Как человек, который более недели провёл вместе с православными священниками, видел, насколько вдохновенно и бескорыстно они занимаются сейчас общественной деятельностью, могу засвидетельствовать: это «две большие разницы».

В ночь с воскресенья на понедельник мы выехали вместе с о.Сергием (Дмитриевым), уже известным моему читателю, из Херсона в Новоград-Волынский на его машине. Расстояние около 700 километров. Меня на Житомирщине ждали жена с сыном, с которыми мы уже почти месяц не виделись, а о.Сергий вёз в Новоград-Волынский майора, начштаба. Тот ехал домой на побывку с Херсонщины, где стоит его часть. Батюшка пошутил со свои пассажиром, когда пришлось остановиться на «враждебной» заправке: «Послушайте, майор, а давайте просто реквизнём у них бензин – для нужд украинской армии, вы им расписку какую-нибудь дадите». Военный человек воспринимал всё очень серьёзно, поэтому сказал, что у него нет штабной печати с собой. К сожалению, другая шутка – «остерегайтесь, майор, этого человека, он очень въедливый журналист, от него никакой военной тайны не спрячешь» - майор также воспринял очень серьёзно, из-за чего всю дорогу промолчал. Боясь выболтать военную тайну.

В среду утром о.Сергий поехал назад, под завязку нагруженный собранными новоград-волынской общественностью вещами для их земляков – военнослужащих, находящихся на границе с Крымом. Отдохнув в понедельник от тяжёлой дороги, во вторник священник сначала провёл пресс-конференцию для местных журналистов, потом встретился с местной Самообороной.

О.Сергий (Дмитриев) человек необычный, поэтому очень часто то, что он делает, происходит впервые. Так, он проводил пресс-конференцию в костёле «Ave Maria», пригласив участвовать в ней по одному священнику от церквей Киевского и Московского патриархатов. «Впервые на территорию костёла тут ступила нога священника Московского патриархата, тем более – вместе со священником патриархата Киевского», – сказал мне о. Сергий. Самого себя он, возможно, выносит за скобки, поскольку именно сюда он отправил из Херсона своего 15-летнего сына Прохора, когда была опасность вторжения российских войск на материк. Прохор какое-то время служил тут помощником ксендза, друга о.Сергия. Между прочим, сын священника в Херсоне входил в «художественную сотню» – он очень хорошо рисует и свой талант приложил к созданию агитационных материалов.

Цель длительной поездки «неугомонного батюшки» очень важная. Словом и делом он плетёт нить для сшивания Украины. Проехав 700 километров в один конец, чтобы отвезти военного на побывку, и 700 километров в другой, чтобы привезти другим военным особенно приятную передачу, поскольку она из родных краёв. Собрав новоград-волынских журналистов, чтобы они услышали из первых уст про условия их пребывания на Херсонщине и их нужды. Пригласив представителей новоград-волынской Самообороны приезжать на Херсонщину, где их разместят и дадут транспорт, только бы они поддержали земляков и познакомились с далёкой областью, с которой, по словам о.Сергия, «начинается Львов». Не всегда собранные централизованно деньги попадают по назначению, коррупционное прошлое ещё не отпустило Украину, Минобороны не станет приобретать ребятам футбольные мячи или нарды, поэтому такая прямая связь военных с гражданами имеет огромное значение. Ещё большее значение имеют попытки о.Сергия подтолкнуть священников Московского патриархата к более активной помощи военным и сотрудничеству со священниками Киевского патриархата.

Всё для одного – объединения Украины против врага и выстраивания широких горизонтальных связей. Они ей пригодятся и в мирное время, которое когда-нибудь придёт. В конце концов, внутренний враг наносит ей также большой урон, высасывая из неё жизненные соки.

Украинские церкви продемонстрировали, что на сегодняшний день они являются наиболее эффективным субъектом гражданского общества. Церковь – это сетевая структура по всей стране, которая функционирует на основе самообеспечения, с высокой мобилизационной готовностью её членов, сильной мотивацией на общее дело, доверием к ней со стороны общественности. В том числе - «прогрессивных» кругов. Может, дело в том, что они не такие «прогрессивные», как в России или Беларуси, отстали от времени? Отец Сергий объясняет иначе:

«Украина – это всё-таки Европа. И мы ориентируемся на европейский опыт участия духовенства в общественных событиях. Возьмём, например, соседнюю Польшу. Ксендза Станислава Скарупку, который стал символом “Чуда на Висле”, битвы под Варшавой в 1920 году, когда были остановлены войска Тухачевского. Он повёл в атаку солдат с крестом в руках. Или костёлы во время военного положения 1981-1983 годов. Тут собиралась “Солидарность”, сюда перенеслась художественная, театральная жизнь, в костёлах ставились злободневные спектакли. Вспомним убитого спецслужбами Ежи Попелушку… В Украине в своё время церковь была местом сопротивления большевизму.

Священник в России окропил, благословил – всё, идите. Довольно формальный подход. Да ещё благословил на то, что ему сверху разрешили благословить. У нас же, если священник благословляет, так он вместе и идёт. Если он говорит, что надо делать то-то и то-то, то он берёт и делает это. У нас церковь не на государственном субстрате замешана, это такой внутриобщественный организм. Мы не с государством, а с народом».

В палатке новоград-волынской Самообороны это мнение дружно поддержали возгласами: «На самом деле так! Очень интересная мысль!». Кстати, её бойцы не согласились с тем, что они находятся в тылу. По их словам, в городе «рулит» Владимир Литвин, в прошлом – спикер ВР, крупный бизнесмен. Он пробует назначать во власть своих людей, чему Самооборона пытается противостоять. Именно это они считают своей главной задачей, а не патрулирование улиц (вместе с сотрудниками милиции, которые, по словам активистов, «не могут при нас брать взятки»). А это порой не легче, чем охранять украинскую границу… В местной Самообороне, которая создана не на основе партийной организации, а из самых разных людей, многие недолюбливают «Правый сектор» и достаточно критично отзываются о деятельности партии «Свобода» в регионе, хотя на их палатке висит рядом с государственным и красно-чёрный флаг, они поют «бандеровские» песни и выкрикивают «бандеровские» лозунги. Тут жарко спорят, как теперь относиться к россиянам, к пророссийски настроенным жителям на юго-востоке Украины. Интересно, что с враждебных позиций выступил пожилой человек с Луганщины, а с позиции необходимости диалога – молодой парень с Житомирщины.

Командир новоград-волынской Самообороны Александр рассказал, что совершенно неожиданно для него к ним присоединились… цыгане. Это абсолютно невозможный союз для пещерных шовинистов, какими рисует их российская пропаганда.

«Понятно, какое к ним было отношение людей. Как повсюду. А тут… Целая община пришла, человек пятьдесят, может и больше. Собираются в палатке от мала до велика, что сделать, чем помочь. Совсем иначе теперь на них смотрю, не знал их с этой стороны совсем. Ну и они, возможно, никогда так тесно не контактировали с нами, с местным населением, я имею в виду. Такой вот у нас культурный обмен получился».

Я собирался вернуться в Новоград-Волынский в санаторий «Дэнышы», где меня ждала семья, ранним вечером, но пресс-конференция, встреча с Самообороной, сбор вещей для военных затянулись на гораздо более долгое время, чем мы планировали. До санатория мы доехали прямо в тот момент, когда уже должны были закрываться двери – около одиннадцати вечера. Отец Сергий раздумывал, не заночевать ли тут с детьми, но сумма в 450 гривен за ночь на троих показалась ему очень большой. Я предложил разъяснить ситуацию администратору – может, сделают скидку. И рассказал ей, кто к ним заглянул среди ночи. Она как только услышала про помощь военным, сразу же заверила, что возьмёт самый минимум – 150 гривен, меньше которого взять просто не может, разве что пустить в свою комнату. И распорядилась, чтобы на стоянке стерегли машину священника, как свою собственную. А в Новоград-Волынском самооборонцы заправили ему полный бак бензина на обратный путь.

Да, как будто бы мелочи. Но из этих маленьких кирпичиков постепенно может быть построена на самом деле новая страна. Я что-то не слышал про подобную волну солидарности в России по отношению к «освобождённым соотечественникам» в Крыму или к военным, которые там находятся. А вы – слышали?