Про "Дожинки", чарку и шкварку

История провинциального белорусского города, численностью более 10 000 человек, можно легко разделить на две части. До дожинок и после. Ибо до этого праздника урожая города живут старой еще нетронутой жизнью, а после - стандартной, новой.

Для большинства граждан нашей страны, этот праздник вызывает умиление и желание поучаствовать в нем. Потому что по демпинговым ценам можно приобрести колбаску, выпить чарочку и закусить шкварочкой прямо в центре уже отремонтированного города. Под звуки выступающих этно-фольклорных ансамблей, с грустью в глазах, начать гордится тем, что ты не уехал в столицу, а придя из армии или отучившись в той же столице, не забыл отчий дом и вернулся сюда, чтобы все свои знания и умения потратить на благо малой родины.
 
Приготовления к праздникам занимают почти весь местный бюджет. Города выглядят за месяц перед праздником как после войны. Не возможно передвигаться на машине по центру, потому что он закрыт на ремонт. Стоит отметить, что традиционным для всех дожинок является то, что рабочие не успевают закончить реконструкцию города в сроки. Поэтому всегда на помощь приходят силы извне. Дожинки-2011 пройдут в Молодечно. "Комсомольская правда" уже успела написать, что на этот раз придется пострадать детям, потому что их учителей обязали помести мусор на благо родины. Государство видит, что учитель лучше будет выполнять свою роль с метлой в руки на улице, чем с указкой у школьной доски. Мы все уже привыкли к экспериментам над образованием, пускай и еще одно будет.
 
Несколько слов об архитектурном преображении. Думаю, что когда-нибудь кто-то попытается сделать фотоальбом всех белорусских городов, испытавших на себе веяния "дожинковской архитектуры". Все пешеходные дорожки замощены серо-бордовой плиткой. Фасады зданий отштукатурены и покрашены в очень яркие цвета. Город получает в подарок новый монументальный памятник (как было в Лиде с Ледовым дворцом или в Молодечно со скульптурой Адама и Евы). На подъездах в город или точнее по пути следования президентского картежа можно увидеть белорусскую скульптурную разработку соломы в виде "гаспадара и гаспадыни". Но пройдет только месяц, солома почернеет, о памятниках забудут, а яркая краска и штукатурка начнет осыпаться и требовать нового ремонта.
 
На этот праздник умельцев собирать и отвозить зерно с полей из разных уголков тянутся труженики. Они представляют свои хозяйства в разных номинациях. Да и хозяйства гордятся ими, выделяя деньги из профсоюзных бюджетов на путевки, билеты на мероприятия, новые костюмы с "отливом". Еще перед этим в каждое СПК (когда-то это называлось колхоз) приезжает проверка из КГК, чтобы выяснить, не занимался ли кто лоббированием той или иной кандидатуры, не было ли приписок. Пройдя строгую проверку, герои своего времени начинают победное шествие на свои праздники жизни. Отмытые, выбритые и одетые в чистые костюмы, сидящие в передних рядах комбайнеры, водители и их помощники представляют главное республиканское событие года. И каждый конечно ожидает подарков - телевизоры, холодильники, мотоциклы и автомобили (к слову, последних с каждым годов становиться все меньше).
 
Отшумит праздник, но останется память в истории города как этап. Если в средневековье города белорусские изведали набеги крестоносцев и татар, то современные города - "дожинсковских" рыцарей-строителей. И будет вписана в летопись города, наряду с основанием и первым упоминанием, магдебурским правом, освобождением от немецких войск, значимая дата как участие в республиканском фестивале дожинки.