История беларусских праздников ограничивается периодом СССР и «эпохой Лукашенко»

Практически все беларусские праздники родом из СССР или «эпохи Лукашенко». Что празднуют беларусы, и какую роль в праздничной атмосфере играют политика и идеология?

Как правило, праздники – это отражение культурных ценностей общества и его истории. В случае Беларуси государственные праздники или отсутствие таковых – это, прежде всего, отражение политики и государственной идеологии.

Государственным праздником в Беларуси, согласно Конституции страны, считается праздник, установленный «в ознаменование событий, имеющих особое историческое либо общественно-политическое значение для Республики Беларусь, оказавших существенное влияние на развитие беларусского государства и общества».

Религиозные праздники под такое определение скорее не подходят, и таких общезначимых событий, если смотреть на праздничный календарь, у нас было всего три: День Октябрьской революции, День Победы в Великой Отечественной войне и День единения народов Беларуси и России. Первые две даты остались из советской истории, третья появилась благодаря стараниям президента Лукашенко.

Праздников с национальным или суверенным подтекстом в Беларуси всего два – это День Конституции, а также День Государственного флага и Государственного герба Республики Беларусь.

Правда, эти даты не особо празднуются. Досоветский период истории страны в праздниках также никак не представлен. А вот победа во Второй мировой войне празднуется целых два раза: 9 мая – День победы и 3 июля – День независимости.

В Беларуси не было «советской оккупации» и освобождения от нее

К слову, Беларусь является единственной страной на постсоветском пространстве, где День независимости отмечается как день освобождения от немецко-фашистских захватчиков (в память об освобождении Минска 3 июля 1944 года).

В других странах День независимости отмечается как день принятия Декларации о суверенитете страны. Так, например, в Литве и Украине отмечают независимость от Советского Союза. В Эстонии этот день отмечается как день независимости до начала «советской оккупации» в 1940 году. В России празднуют принятие Декларации о государственном суверенитете России в 1990 году, после которой законы РСФСР получили приоритет по отношению к советским законам.

В Беларуси после 1991 года День независимости праздновали также как день принятия Декларации о суверенитете, но после референдума 1996 года, который инициировал Александр Лукашенко, всё изменилось. День независимости «перенесли» с 27 июля (когда парламент страны принял декларацию о государственном суверенитете Беларуси) на 3 июля (день освобождения Беларуси от гитлеровских захватчиков). Великая Отечественная война, таким образом, стала самым ярким событием нашей истории, вытеснив все остальные события, в том числе и распад СССР.

Граница с ЕС проходит по… календарю

Беларусские праздники довольно интересно отличаются от европейских. Например, в ЕС 9 мая празднуется фактически накануне – 8 мая, День Европы. Главное предназначение этого праздника – напоминание жителям Евросоюза о единстве их культур и социальных аспектов жизни, а также стимулирование европейцев к более тесной культурной интеграции.

Празднуется День Европы не только в странах ЕС, но и в некоторых странах постсоветского пространства.

Например, в 2012 году Украина также отметила День Европы: в центре Киева был построен «европейский городок», где каждая страна Европейского Союза установила свою палатку с традиционной кухней и другой национальной атрибутикой.

В Беларуси и ЕС отличаются также традиции празднования 1 мая. Мало кто знает, что этот праздник, считающийся у нас советским, появился в глубокой древности и имеет языческие корни. В кельтской и греческой культуре этот праздник символизировал начало лета. На 1 мая устанавливали майское дерево – священную сосну Аттиса, супруга матери-земли. У сосны обрубали ветки, а само дерево символизировало воскрешение бога. В Германии, например, и сегодня на 1 мая устанавливается майское дерево, которое символизирует обновление жизни, здоровье, цветение и весеннее плодородие.

Мы не язычники, мы – трудящиеся!

В беларусских официальных источниках история этого праздника подается совсем по-другому: 1 мая в Беларуси отмечается как День международной солидарности трудящихся. Праздник «ведет свое начало с 1 мая 1886 года, когда чикагская городская полиция подавила демонстрацию местных рабочих, требовавших 8-часового рабочего дня вместо 15-часового. Через три года Парижский конгресс II Интернационала назвал 1 мая Днем международной солидарности трудящихся всего мира и предложил ежегодно отмечать его демонстрациями с социальными требованиями». Такая трактовка истории праздника существует только в странах постсоветского пространства.

В Беларуси и Европе отличается и традиция празднования «гендерных праздников» 8 марта и 23 февраля.

У нас это значимые праздники, и 8 марта даже является нерабочим днем. В Европе 8 марта празднуется, но не с таким размахом, как у нас, – у них это рабочий день, а 23 февраля, естественно, не празднуется вообще.

«Оппозиционные» праздники у нас тоже есть

Частью беларусской реальности является также наличие «оппозиционных» праздников. В День Воли (провозглашение независимости БНР 25 марта 1918 года) в Минске обычно проходит митинг, отличающийся от тех, которые организует власть. Трудно назвать праздником День Чернобыльской трагедии, но и он стал знаковым для ряда политических сил, которые демонстрируют отличную от нынешней беларусской идеологии позицию.

Эти две даты, а также ежегодное шествие в Куропаты на Дзяды, которое власти пытаются контролировать, явно демонстрируют, что праздники в Беларуси появляются отнюдь не путем голосования и всеобщего согласия, а, скорее, превращены в способ установления определенной политики и идеологии. Интересно, что осталось бы в праздничном календаре беларусов, если они могли свободно выбирать события, которым хотят порадоваться?

Еще одна проблема заключается в том, что ежегодно денежные и людские ресурсы тратятся на проведение официальных праздников, которые по большей части являются лишь формальностью.

Военные парады сегодня уже мало кого интересуют и носят лишь показной характер, а представителей «трудовых коллективов», школьников и учащихся по-прежнему заставляют участвовать в митинге или параде, как в советскую эпоху. Всё это свидетельствует: давно пора менять формат подхода к тому, что такое «государственный праздник», пусть даже они и были связаны с нашей историей.