Александр Лукашенко 11 апреля после переговоров с премьер-министром Пакистана Шегбазом Шарифом заявил, что Беларусь готова принять на работу от 100 до 150 тысяч пакистанских работников. Но готово ли беларусское общество к тому, чтобы принять такое количество представителей другой культуры и не ждет ли нас всплеск ксенофобии? Об этом порассуждал политический аналитик Александр Фридман.
Александр Фридман отмечает, что есть абсолютно четкие проблемы на рынке труда в Беларуси: они связаны с утечкой мозгов – беларусы не только уезжают на запад, но и на восток, в частности, в Россию. Демографическая ситуация в нашей стране, как и во всей Европе, сложная, и если не предпринимать никаких усилий, то она будет ухудшаться, отмечает политический аналитик. В таких условиях нужен приток рабочей силы, и Пакистан на этом специализируется.
«У них молодое общество (средний возраст населения в Пакистане – чуть за 20 лет. – Ред.). Уровень рождаемости очень высокий: три с чем-то [ребенка] на одну женщину. Поэтому, конечно, они с удовольствием экспортируют свою рабочую силу», – говорит Александр Фридман.
В этой связи, по мнению Фридмана, обязательно найдутся молодые люди, которые захотят поехать в Беларусь на работу, несмотря на то, что наша страна по сравнению с Арабскими Эмиратами, куда могут ехать на подработки пакистанцы, выглядит не самой привлекательной.
«Найдутся молодые люди, которые действительно приедут и в Беларуси будут работать. Вопрос, где они будут работать, как это все будет организовано? Ведь в Беларуси нет опыта привлечения гостевых работников. Потому как будет организована интеграция – это все открытый вопрос», – говорит Александр Фридман.
Политический аналитик отмечает, что, скорее всего, изначально в Беларусь приедут именно молодые мужчины, без семей. Но если в будущем начнут приезжать люди с семьями, то это в свою очередь вызовет ряд дополнительных вопросов.
«Лукашенко же прекрасно понимает настроения в обществе. Он может очень долго и красноречиво говорить о толерантности, веротерпимости и т.д. Но беларусское общество – это во многом монообщество, где доминирует одна этническая группа. Да, есть религиозные различия между, допустим, католиками и православными, но они не носят такой серьезный характер. Пакистан же – это совсем другая история. Это не фундаменталистское государство, но это мусульмане, которым нужна соответствующая инфраструктура в смысле питания, логистики, религиозные учреждения и т.д. А когда после приедут семьи с детьми, вопрос будет стоять о том, где будут учиться дети и т.д. Поэтому Лукашенко понимает, что это то, чего беларусское общество боится», – подытоживает Александр Фридман.
Причина здесь в том, что у беларусского общества было очень малое количество возможностей соприкасаться с чужим: таких миграционных потоков в Беларусь не было, они были через Беларусь. А те, кто приедет из Пакистана, могут остаться в Беларуси – будут заключать браки со всеми дальнейшими последствиями.
Но проблема, отмечает Александр Фридман, также в том, что беларусская пропаганда нашпиговывает общество изображениями мигрантов, совершающих убийства и насилующих в Европе, являются «нахлебниками» и т.д. А сейчас получается, что в Беларусь приедет довольно большая группа таких людей (пакистанские СМИ, по словам Фридмана, подчеркивают цифру в 150 000 человек, в то время как беларусские официальные СМИ не особо ее подсвечивают), и для нашей страны это довольно много.
«Так что в рамках межкультурного взаимодействия Лукашенко решил сделать беларусам еще одну прививку, проверить беларусов на толерантность. Я думаю, что если это действительно будет реализовано, то Беларусь ждет серьезная вспышка ксенофобии, и тогда мы как раз таки увидим, насколько толерантно беларусское общество», – отмечает Александр Фридман.
Ведь, по мнению политического аналитика, можно легко рассуждать о толерантности только до тех пор, пока у тебя нет межкультурных проблем и пока ты не сталкиваешься с их последствиями.
Добро пожаловать в реальность!