Главный редактор сайта ТЕЛЕСКОП, доктор философских наук Лев Криштапович опубликовал на этом ресурсе текст под названием «Язык символов не обманет».
Текст относительно объемный, но из него можно сделать несколько коротких выводов.
Во-первых, те, кто выходит протестовать на улицах белорусских городов с национальной белорусской символикой (бело-красно-белым флагом и гербом «Погоня») — фашисты или их последователи.
Во-вторых, фашистов очень немного, потому как отнюдь не все протестующие используют эту символику, а раз не используют, значит, они не фашисты.
В-третьих, те, кто протестует без символики, по выражению Криштаповича, «импрессанты» (надо полагать, впечатленные?), которые мечтают жить как на Западе, но на самом деле всего лишь пешки «в геополитической войне, развязанной США и НАТО против России и многополярного мира».
Ну и самое главное:
«… необходимо раз и навсегда уяснить, что любое социально-политическое движение в Белоруссии, манифестируемое под антибелорусской и профашистской бело-красно-белой символикой, будет лживо, лицемерно и беззаконно».
Красиво, эмоционально и выразительно.
Как сказано в одном историческом анекдоте: «Умри, Денис, лучше не напишешь!».
Надо отметить, что фашизм, как термин, вполне обосновано воспринимается сегодня как нечто негативное. Однако, что именно скрывается за этим термином, объяснить берутся немногие. Криштапович взялся.
Во всяком случае, он называет отличительные особенности «политики фашизации». По его мнению, эта политика, которой следуют приверженцы неправильной символики, «базируется на двух основных принципах — антисоветизме и русофобии».
Конечно, немного странно, спустя четыре десятилетия после исчезновения с географических карт советских социалистических республик, а из уголовных кодексов - статей об антисоветской агитации, на полном серьезе рассуждать об антисоветизме.
Да и искать русофобов среди белорусов, говорящих в подавляющей массе на русском языке, дело неблагодарное. По крайней мере, сегодня.
Но что поделать, если «тьмы низких истин мне дороже нас возвышающий обман». Можно и обмануть, если очень хочется напугать. А, видимо, хочется очень.
Между тем, помимо Льва Криштаповича искать отличительные черты фашизма брались и другие ученые.
В частности, всемирно известный социальный мыслитель, философ и политолог Ханна Арендт в своей работе «Истоки тоталитаризма» пришла к выводу, что
основной признак фашизма — это культивирование ненависти к внутреннему или внешнему врагу при помощи пропагандистского аппарата, для которого вполне приемлемо использование лжи.
С этой точки зрения любопытно проанализировать некоторые утверждения Крыштаповича по поводу столь ненавистной ему символики.
«Известно, что эта якобы национально-культурная символика была навязана «белорусизаторами» белорусскому народу во время немецко-кайзеровской оккупации в 1918 году, а затем в период немецко-фашистской оккупации Белоруссии, когда сам гауляйтер Вильгельм Кубе 27 июля 1942 года одобрил эту символику для коллаборационистов, которые помогали немцам устанавливать фашистский порядок…»
Однако, видимо, Криштаповичу не всё известно. История бело-красно-белого флага восходит отнюдь не к немецко-кайзеровской оккупации, она началась, мягко говоря, несколько раньше.
Во всяком случае, авторство эскиза флага в том виде, в котором он используется сегодня, принадлежит уроженцу города Глубокое Клавдию Дуж-Душевскому не позднее 1917 года («Час выбару: Праблема самавызначэння Беларусі ў 1917 годзе», Станіслаў Рудовіч. — Прим. авт.).
Говорить о каком-то навязывании его белорусскому народу не приходится, ибо сочетание красного на белом вообще характерно для белорусских национальных орнаментов.
Вспомним, что советская Беларусь до 1927 года государственного флага не имела, и лишь затем появился тот, который не был «навязан», а, надо полагать, в единодушном порыве принят всем белорусским народом. Он был весь из себя красный, и только вверху слева размещались желтые четыре буквы — БССР.
Кстати, флаг немецких нацистов, был тоже сплошь красный, но только с черной свастикой в белом круге в левом верхнем углу.
Государственный флаг БССР периодически видоизменялся, но все его варианты, будем считать, единодушно одобрялись, а вовсе не навязывались.
Можно вспомнить и о том, что ленточка на эскизе герба БССР, подготовленного для утверждения в 1927 году, имела бело-красно-белые цвета. Но ЦИК в 1927 году утвердил сплошную красную полоску, очевидно, чтобы уже в те времена не ассоциировали герб с фашистами.
Что касается одобрения Кубе, то приказ, якобы подписанный гауляйтером Беларуси и опубликованный в газете «Раніца» от 27 июня 1942 года о разрешении использовать бело-красно-белый флаг рядом с немецкой символикой «во время торжеств или для обозначения белорусской национальности», оказался, тогдашней дезинформацией («Сфрагістыка і геральдыка Беларусі» Анатоль Цітоў, — Прим. авт.).
Тем не менее, национальную символику действительно использовали белорусские коллаборационисты, также как русские коллаборационисты использовали триколор, ставший после 1991 года государственным флагом Российской Федерации, а французские — трехцветный государственный флаг Франции.
Но никто сегодня не связывает государственные флаги России и Франции с фашизмом. Более того, руководители этих стран по-прежнему торжественно вступают в должность под этими флагами.
Под бело-красно-белым флагом произносил присягу в 1994 году избранный тогда впервые президентом Беларуси Александр Лукашенко. Но ведь это не сделало его фашистом?
«Красиво излагать — не мешки ворочать», — приблизительно так звучит народная мудрость. Статья Криштаповича в Телескопе как нельзя лучше иллюстрирует это известное высказывание.
Добро пожаловать в реальность!